油画厂家
免费服务热线

Free service

hotline

010-00000000
油画厂家
热门搜索:
行业资讯
当前位置:首页 > 行业资讯

孔门十哲之一颜回简介-【新闻】

发布时间:2021-04-05 18:26:15 阅读: 来源:油画厂家

春秋战国人物

本名:颜回

别称:颜子、颜渊、子渊

字号:渊

所处时期:春秋时期

民族族群:中原族;汉族

诞生地:鲁国(山东曲阜)

诞生时候:公元前521年

作古时候:公元前481年

重要作品:《论语》(编集者之一)

重要造诣:孔门十哲之一,孔门七十二贤之首,儒家五大贤人之一

尊称:复圣

先生:孔子

信奉:儒家头脑

颜回人物平生

颜回是孔子最自满的门生,极富学问。《论语·雍也》说他“……一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐……”。为人谦虚勤学,“不迁怒,不贰过”。他非常尊敬先生,对孔子无事不从无言不悦。以品德著称,孔子赞美他“贤哉,回也”,“回也,其心三月不违仁”(《雍也》)。不幸早死。自汉朝起,颜回被列为七十二贤之首,孔庙四配之首,偶然祭孔时独以颜回配享。

颜回追随孔子周游列国,过匡地遇乱及在陈、蔡间脱险时,子路等人对孔子的学说都产生了疑心,而颜回始终不渝,并解释道;“先生的抱负很高,学问很深,以是才不被一样平常众人所明白、接纳,这正是他们的羞辱。”孔子听了很愉快。

颜回素以品德著称。严厉依照孔子关于“仁”“礼”的请求,“敏于事而慎于言”。故孔子常赞美颜回具有正人四德,即强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身。他毕生所憧憬的就是涌现一个“君臣同心专心,高低友善,人给家足,老小健康,四方咸服,世界舒适”的无战役、无饥饿的抱负社会。

公元前481年,颜回先孔子而作古,葬于鲁城东防山前。孔子对他的早逝觉得极其沉痛,不由哀叹说;“噫!天丧予!天丧予!”

颜回终身没有做过官,也没有留下传世之作,他的只言片语,网络在《论语》等书中,其头脑与孔子的头脑基本是同等的。后世尊其为“复圣”。

元文宗封颜回为兖国复圣公,明嘉靖时罢册封,止称“复圣”。明陈镐纂清孔胤植重纂《阙里志·门生职》:“元文宗至顺元年,加赠“兖国复圣公”。《明史·礼志四》:“其四配称:复圣——颜子、宗圣——曾子、述圣——子思子、亚圣——孟子。”

名字由来

颜回,名回,字子渊。《说文》:“渊,回水也。”《管子》曰:水出于地而不流者,命之曰渊。

鲵桓之审为渊,止水之审为渊,流水之审为渊。——《庄子·应帝王》

或跃在渊。——《易·乾》

“回”与“渊”互训,意义是“回水”,即旋涡急流中的水。甲骨文象渊水盘旋之形。本义:盘旋,扭转。

回,转也。——《说文》

昭回于天。——《诗·风雅·云汉》

图回世界于掌上而剖白黑。——《荀子·儒效》

有人说,颜回的名字寄寓了“急流勇进”的处世立场;也有人说,反应了事先“动荡不安”的社会现实。

颜回政治志向

颜回以舜为志。《孟子·滕文公》(上)记其语,曰:“舜何人也,予何人也;有为者亦如果!”明显,孟子以颜回与舜、稷“同志”。颜回很赞扬舜“无为而治”,即厥后儒家所提倡的以“民”为本的“霸道”政治头脑。他尝曰:“昔舜巧于使民,而造父巧于使马。舜不穷其民,造父不穷其马;是舜无失民,造父无失马也。”(《荀子·哀公篇》)颜回既与舜“同志”、“所追统一”,以是,当孔子要他和子路“各言尔志”时,子路答以:“愿车马、衣轻裘,与同伙共,敝之而无撼。”而颜回则以“愿无伐善,无施劳”(《论语·公冶》)相答。朱熹释“无伐善、无施劳”曰:“伐,夸也,善谓有能。施亦张大之意,劳谓有功。”(《论语集注》)以不夸己能、不扬己功为其意。但此说不确。元人所着《四书辩疑》驳朱说云:“伐善之善,乃其己所长之总称,伐忠、伐直、伐力、伐功、伐才、伐艺,通谓之伐善。又言伐无巧,止是不伐之一事。分而为二,颜子之志,岂别无可道焉?……该‘无施劳’者,不以劳累之事加于民也。夫劳而不恤,乃古今之通患。……颜子之言,于世厚矣。”此说极是。以是,颜回这里所言之己志,乃是欲内修己德、外施爱民之政。这与舜之“无为而治”正相似乎。在颜回看来,唯以此志实施于世界,方能完成孔子所谓“老者安之,少者怀之,同伙信之”(《论语·公冶》)的社会抱负。因而可知,颜回在政治志向上不只有淑世济人的入世情怀,并且颇具晚期儒家的民本主义精神。

岐山安卓版

后宫掌心计下载

街机三国志安卓纯净版

天地道

相关阅读